韩非子名言名句大全

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韩非子名言名句大全 第1张

韩非子简介

(法家经典著作)

韩非子是战国时期思想家、法家韩非的著作总集。《韩非子》 是在韩非逝世后,后人辑集而成的。据《汉书·艺文志》著录《韩非子》五十五篇,《隋书·经籍志》著录二十卷,张守节《史记正义》引阮孝绪《七录》(或以为刘向《七录》)也说“《韩非子》二十卷。”篇数、卷数皆与今本相符,可见今本并无残缺。

著作中许多当时的民间传说和寓言故事也成为成语典故的出处。

韩非子名言名句大全 第2张

韩非子名言名句大全

1、小信诚则大信立。

2、内外相应,言行相称。 

3、夫妻者,非有骨肉之恩也。爱则亲,不爱则疏。 

4、三年不翅,将以长羽翼;不飞不鸣,将以观民则。虽无飞,飞必冲天;虽无鸣,鸣必惊人。 

5、君子不蔽人之美,不言人恶。 

6、不期修古,不法常可。 

7、外举不避仇,内举不避子。 

8、善之生如春,恶之死如秋,故发劝极力而乐尽情,此之谓上下相得。

9、国无常强,无常弱。奉法者强则国强,奉法者弱则国弱。 

10、右手画圆,左手画方,不能两成。 

11、千丈之堤,以蝼蚁之穴溃;百尺之室,以突隙之烟焚。 

12、儒以文乱法,侠以武犯禁。 

13、长袖善舞,多钱善贾。 

14、明主之道,明于公私。 

15、知之难,不在见人,在自见。 

16、战战栗栗,日慎一日,苟慎其道,天下可有。 

17、人行事施予,以利之为心,则越人易和;以害之为心,则父子离且怨。 

18、欲成其事,先败其事。 

19、治民无常,唯法为治。 

20、治强生于法,弱乱生于阿。 

21、巧诈不如拙诚。 

22、家有常业,虽饥不饿;国有常法,虽危不亡。 

23、天地之法,执行不怠。 

24、恃人不如自恃也,人之为己者不如己之为人也。 

25、树橘柚者,食之则甘,嗅之则香;树枳棘者,成而刺人。故君子慎所树。 

26、悬衡而知平,设规而知圆。 

27、为君不能禁下而自禁者谓之劫,不能饰下而自饰者谓之乱,不节下而自节者谓之贫。 

28、右手画圆,左手画方,不能两成。 

29、不踬于山,而踬于垤。 

30、治民无常,唯法为冶。 

31、一家二贵,事乃无功。 

32、寄治乱于法术,托是非干赏罚。 

33、狡兔尽则良犬烹,敌国灭则谋臣亡。 

34、摇镜则不得为明,摇衡则不得为正。 

35、越王好勇而民多轻死,楚灵王好细腰而国中多饿人。 

36、华而不实,虚而无用。 

37、国无常强,无常弱。奉法者强,则国强;奉法者弱,则国弱。 

38、是故去智而有明,去贤而有功。 

39、法莫如显,而术不欲见。 

40、祸难生于邪心,邪心生于可欲。 

41、探其怀,夺之威。主上用之,若电若雷。 

42、塞翁失马,焉知非福。 

43、奸不容细,私告任坐使然也。 

44、严家无悍勇,慈母有败子。 

45、凡治天下,必因人情。 

46、宰相必起于州部,猛将必发于卒伍。 

47、和氏之璧,不饰以五彩;隋侯之珠,不饰以银黄。其质至美,物不足以饰之。 

48、故去喜去恶,虚心以为道舍。 

49、矜伪不长,盖虚不久。 

50、言无二贵,法不两适。

韩非子怎么死的

韩非到了秦国之后,马上就受到的秦王嬴政的接见,韩非说话有点口吃,但是他的思想并不口吃,秦王非常赏识韩非,大有相见恨晚之意。此情此景引起了李斯的嫉妒,他感觉自己不如韩非,地位受到了威胁,于是向秦王进谗言,大致意思是说,韩非是韩国公子,他能真心为大王您吗?现在大王想吞并诸侯,韩国亦为诸侯之一,而韩非终究想着韩国,不会为秦国真正效力,大王留他无用,又不能放虎归山,不如找个过错把他诛杀吧。瞧李斯这段话说的是非常有技巧的,既显示了自己高瞻远瞩的眼光,又充满着对秦国的忠诚。一向对李斯很信任的秦王觉得李斯说的有道理,便下令查办韩非,将韩非关进囚狱。而李斯生怕秦王反悔,为了尽快铲除这个异己,不让韩非有申诉的机会,派人送去了毒药,韩非含冤而死。待秦王后悔让人赦免韩非时,发现韩非已经死了,李斯说韩非是畏罪自杀,但是人已经死了,也只好作罢。

以上说法出自《史记》中《老庄申韩列传》,也是史学家较为认可的正统史实。但是还是那句话,历史的书写者往往都具有历史的局限性和自己的感情色彩,即使活在当下,也未免所有事都知所以然。且看后文,也有很多人为李斯伸冤。

为李斯喊冤说的是,李斯不可能杀韩非。还说了很多原因,其中有一条,大家知道秦王是看了韩非的文章才想得到此人的,而把韩非的作品介绍给秦王的正是李斯。若李斯是嫉贤妒能之人,又为何把韩非的作品介绍给秦王呢?并且当时秦王只是对韩非赏识,仅此而已,又没有对韩非加以重任,根本不可能对当时有绝对权力的李斯造成任何威胁。在这种情况下,李斯为什么要加害韩非呢?似乎说的有点道理,又使韩非之死更加扑朔迷离。然而不止这些,还有一个跟李斯“妒贤嫉能”相反的版本,那就是韩非之死是他自取灭亡。

说韩非之死为自取灭亡的版本出自《战国策》,此书的记载内容起始于战国初期,终于秦灭六国。关于韩非这段说是,当时楚国、吴国、燕国、代国四个国家打算联合起来抵抗秦国,秦国派姚贾出使四国。姚贾重金贿赂四国,瓦解破坏了四国计划。姚贾回国后受到了秦王重赏。韩非就攻击姚贾拿国家的钱自己出去交朋友,言语中还指出姚贾出身低贱。姚贾在秦王面前反驳,以财宝贿赂四国,出发点是为秦国谋利,而不是为了自己的利益。如果是为了自己交朋友,何必又返回秦国呢?虽然自己出身低下,但是有一颗效忠秦国的心,哪像有些人只是在那里说,却不做任何实际的事情,专门挑别人的毛病。秦王认为姚贾的话非常有道理,更加信任姚贾。而对挑拨是非的韩非则冷落起来,以至最后杀掉了韩非。这样看来,韩非遭到杀害,是因为他自己嫉妒别人,搬起石头砸自己的脚。然而遗憾的是此版本毕竟出自《战国策》,已经被史学家们证实,此书中“故事”不在少数,只能借鉴,不可全信。

韩非子名言名句大全 第3张

后世还有人认为,杀害韩非是秦王的主意,李斯就算再受到秦王的宠信,他也不敢擅作主张杀死韩非。这不禁让我想起了岳飞和秦桧, 有点远了,毕竟李斯也不是秦桧之流可比的。为什么说韩非之死是秦王的主意呢?执此观点的理由是,秦王嬴政是一个寡恩多忌的人,尽管他爱惜贤才,欣赏韩非,但同时又对于出身韩国贵族的韩非存有戒心。他始终害怕韩非暗中为韩国效力,因此,并不怎么重用他,但是又不能放回韩国,相反如果杀了他,不但他的学说理论可以为自己所用,而且免去了后顾之忧,何乐而不为呢?不知道大家觉得有没有道理,但本人来看,多少有点牵强。你想,看到人家的文章,想得到这个人才,不惜率军攻打人家国家,结果得到了,然后回来想想不妥,杀了!秦王嬴政是什么人,一个统一六国的主,用现在的话说会这么二?这么二还咋统一六国?所以本人大胆猜测,韩非之死极有可能是政治斗争的牺牲品。

战国时期,各方诸侯都是极力保全自己,秦国在崛起后,逐渐成为其他诸侯国的最大威胁,韩国派韩非出使秦国,最大目的就是保全韩国。而韩非来到秦国谈的是君主集权主张,作为韩国贵族的他,也不可能谈统一天下,这样就与李斯兼并六国的立场相对立,两个人一个忠心秦国,一个热爱韩国,长久矛盾是不可避免的。韩非必然要破坏李斯攻打韩国的计划,而李斯站在秦国的角度,必然要揭穿韩非出使秦国的目的。这样,韩非和李斯、姚贾之间的矛盾冲突,并不是单单的个人嫉贤妒能的冲突,而是真真切切的立场不同。所以,作为一心想吞并六国的秦王,对韩非的死,也仅仅只是简单的后悔而已,并没有追查,更没有为韩非正名。当然,本人的这些猜测是否有道理,那是仁者见仁,智者见智。

关于韩非究竟死于谁手,死因如何,至今也没有更确凿的证据证明。一代大思想家死因未明,确实是历史的遗憾,但是他的理论却为后世所用而且影响至今,也可谓源远流长了。

法家韩非子主张什么思想?

韩非子是法家代表,主张法制,加强中央集权,实行军主专制,秦始皇就是采用他的学说,统一了中国,建立专制主义中央集权制。

韩非是韩国的王公贵族,但是他的学说不被当时的韩王所采纳。在悲愤之下,写出了《孤愤》、《五蠹》、《内外储》、《说林》、《说难》等十余万言的著作。

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