大禹会盟地是涂山,还是绍兴会稽山

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说明:早期靠谱文献+考古发掘+分子生物+个人假设猜想,不能作为真实论证,为参考

1、目前对于大禹会盟之地,几个地方再争论,浙江绍兴会稽山,安徽涂山,重庆渝州。绍兴的我们不用说了,大禹陵在那,重庆的是因为大禹生于西羌。司马迁《史记》记载,大禹生于西羌,比司马迁更早的《古本竹书纪年》记载大禹生于西羌石纽,即今天的四川省汶川。

2、对于大禹出生地问题不大,本身夏来自西部。现在之所以听到不同地争论,是因为良渚和越国的原因,有一种说法,良渚北上,后又西进,有齐家文化;这个非常有名的分子生物学专家LH(简称算了,不过相信大家知道是谁),就这样认为的,他也坚定认为大禹是o1,当时他提出观点,只需要测下齐家文化(夏文化),就能验证了。很显然多年以后,今天我们看看齐家文化的不少遗址的测得结果,o3王者的存在。

3、大禹会盟地点,首先我们来看看先秦时候比较靠谱的文献《左传》记载“禹会诸侯于涂山、执玉帛者万国”,这里是指的涂山。那么在今天安徽蚌埠市西郊的涂山南麓,有禹会村。考古发掘有4100年前的大型祭祀遗址,这片的文化也都是龙山时期的。

大禹会盟地是涂山,还是绍兴会稽山 第1张

4、通过考古发掘,无论附近的工棚还是祭祀区域都是临时简易搭建的。大禹治水主要是黄淮水系,从禹会村的位置和所属的文化都能看出这里更加接近。

有大禹娶涂山氏之女,那么三过家门也不为奇怪了。反观绍兴,无论是考古发掘还是先秦文献,都没有可靠指出会稽确指就在今日的绍兴。

大禹会盟地是涂山,还是绍兴会稽山 第2张

大禹会盟地是涂山,还是绍兴会稽山 第3张

大禹会盟地是涂山,还是绍兴会稽山 第4张

大禹会盟地是涂山,还是绍兴会稽山 第5张

大禹会盟地是涂山,还是绍兴会稽山 第6张

5、那么为什么有今天绍兴一说呢,还有大禹陵呢。个人猜想假设:

(1)大禹确实到过这个地方,视察、狩猎,开会巩固团结这方,最后死在这里,这么远的距离,所以埋葬在这里。大禹会盟,为什么只能是一次呢?为什么不是因为需要而多次呢?在其它地方呢?

(2)没到过这个地方,一个政权总得给自己找个光辉的先祖吧,这片越国之地,打出大禹后人旗号。就像蒙古认为自己继承匈奴,修缮司马迁墓,而司马迁说,匈奴夏后氏之苗裔也,是一个道理。

(3)确实到过,也葬在这里,无论是留了夏的守陵人,还是后面夏的第六代国君之子也封在这里,是古越国的先祖。但是这点融入并不能改变,这片区域从分子生物学上高频o1的情况。大家熟知的良渚5300-4300年,一直到今天这片区域仍然是高频的o1。除非测得了夏国君或者越国国君的y染色体,才能真正论证。但现在的考古发掘+早些年二里头夏层染色体报告,文中直接否定了越国为夏后裔的说法。

6、至于问到的是否有这样的跋涉能力?不用怀疑!还拿良渚,这几年大夸(不少浮夸)他的人很多,就拿它举个栗子。良渚文化西能到四川的三星堆,北到陕西榆林的石峁古城,就说明旅游那就不是个事情。么么哒啦,皮一下,更美好啦。

总结:那时候的华夏大地,满天星斗;有一个叫大禹的,明白大家与小家的关系,舍小家为大家,三过家门而不入。

滚滚而去的东逝水,谁说浪花淘尽了英雄?多少个千年后,后人依旧永祭。

由那个少年添砖加的华夏文明,依旧辉煌灿烂,生生不息,在经过短暂的“休息”后再次崛起,实现他的伟大复兴。

标签: 考古遗址 历史文化 探索发现

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